5月18日下午，太古科幻学院于二楼会议室举办了了以“从中国传统奇幻文化到新怪谈”为主题的文学沙龙。太古科幻学院扈逸文老师、申宏伟老师、尉磊老师同特邀嘉宾洛鸣沙老师一起探讨了中国传统文化与新怪谈的关系，旨在架构一座科幻跟奇幻之间的桥梁。

活动伊始，扈老师邀请洛老师向同学们解释了何为新怪谈：它与古早的怪谈没有明确分界线，如中国的《聊斋志异》《搜神记》是早期怪谈，而日本的贞子、花子等恐怖都市传说则是新怪谈。扈老师又补充道：“新怪谈就是把人类的原始恐惧与现代进行结合，从而达到一种新的恐惧感。例如贞子会从电视机这样的现代电器里爬出来。”申老师提出，新怪谈与科幻的关系并不远，比如第一部科幻小说《弗兰肯斯坦》中就存在着新怪谈元素。

随后，洛老师向同学们分享了他的创作经验，作为原创中式幻想世界观“山海司宇宙”的创始人之一，山海司的创作往往在传统的志怪故事中融入一些现代科幻、奇幻的新元素，例如，上古神话中创世的盘古、造人的女娲可能是外星高维生物，前来地球创造了人类文明，而《山海经》中的一些生物曾生活在地球上，对于无法与人类共存的山精海怪，隐藏于人类历史背后的“山海司”组织对它们进行收容、管理。扈老师指出，这是一种对神话的新的解读方式，同样也是一种具有创新性的世界观构建。尉老师总结道：“所谓的怪谈以及一切虚构的创作，都是人类在向外界伸出触角，都是在输出自己对世界的观察结果。”

接着，扈老师提问：“有哪些古代智慧与未来科技相结合的例子？”申老师表示：“《一人之下》中的‘修身炉’是一个很好的例子。”尉老师则另辟蹊径：“知识在一定程度上也是枷锁，正是因为一些非科学的思维方式才会诞生那么多的古代虚构故事，而我们可以学习这种思维方式去创作。”

最后，几位老师谈到了当今国风科幻的创作及其世界观构建中的一大痛点：同质化，缺乏新意。而要想做好创新，作者首先必须具备相应的知识，接触大量第一手历史资料，在了解过后得到自己的独到见解；在完全不了解的情况下进行创作是不现实的，也往往会落入俗套。

此次文学沙龙不仅揭示了传统文化与新怪谈之间的关系，也激发了同学们对科幻与奇幻创作的思考：需在扎实的基础上勇于创新，挖掘并融合传统文化与现代科技，以创作出优秀的作品。

撰稿 | 王显龙

校对 | 冯雪敏

摄影 | 岳淑芳

审核 | 李嘉月

终审 | 申宏伟 扈逸文 尉磊