3月12日14:00，太古科幻学院的任诗晴老师在太行书院协作力大厅开展一场以“末日生存手册”为主题的精彩讲座。在讲座中，任诗晴老师深入探讨了在世界末日时，中式废土与西式废土之间的差异性，并与同学们进行了讨论。

讲座伊始，任诗晴老师通过一系列废土题材的游戏，分析了中式废土和西方废土之间的显著区别。她以西式废土中美式废土代表作《辐射》和俄式废土的《地铁》为例，指出在西式废土的设定中，文明或人类社会已不复存在，世界陷入混乱和无序，自然环境和资源也受到严重破坏，人类需要勇敢地冒险与探索，以创造新世界。而相比之下，中式废土则以《三国》等作品为蓝本，在未来的中国，由于灾难或变故导致社会崩溃，世界变得荒芜与破败，人类在探索中更加注重策略、思考与人性，并致力于拯救世界。

任诗晴老师还以影片《流浪地球》为例，带领同学们一同进行探讨，并向同学们抛出一个问题：在太阳系即将毁灭，人类在地下城生活的背景下，世界崩溃之后如何重建？

随后，任诗晴老师讲述了影片《僵尸先生》，并解答了“如果民国遇到疫情，政府会如何做？”这一问题。电影中描述的民国时期社会动荡不安，民不聊生。然而在面对灾难时，人们并没有放弃自救，而是通过各种方式，如保护颈部、借助道士的法术和符咒来驱赶僵尸求得生存，并不忘积极宣传自救方法。这体现了中式废土中人类顽强生存和无私奉献的精神。

接着，老师总结道，废土生存的最大压力来源于生存物资的匮乏。在这种形势下，不同的文化对于物资的处理策略有着鲜明的差异：中式废土——开源，俄式废土——节流，美式废土——再分配。

最后，任诗晴老师通过前面的例子引申到人类命运共同体的概念，在灾难时体现出的中国精神、中国价值与中国气魄，使同学们明白在面对灾难，我们应该永远坚信人自身的力量，像夸父追日、大禹治水和后羿射日一样，不屈不挠地克服困难。她借用《流浪地球》中的台词：“带着地球一起走，这种命运共同体意识，是我们传统文化中天人合一的精神——面对灾难，不是独善其身，而是共济天下。”任老师还指出，在灾难面前，许多人为了救援而牺牲自己，这是一种悲壮美学，展现了中国人‘仁者爱人’的思想：为了我们共同的族类，愿意放弃自己。